Я в философии

Большая Советская Энциклопедия. 2-е изд. Государственное научное издательство «Большая Советская Энциклопедия».
Главный редактор Б. А. Введенский

Т. 49.
Том подписан к печати 13 ноября 1957 г.
(С. 432)

Я в философии — понятие идеалистич. философии, выражающее истолкование субъекта в качестве особой духовной субстанции. У Декарта Я означает то же самое, что «моя душа», благодаря к-рой «Я являюсь тем, что Я есть»; оно отделено от тела и может быть и существовать без него. У Беркли, отрицающего существование внешних объектов вне ума, единственной реальностью является собрание идей и нечто познающее или воспринимающее их, называемое «ум, дух, душа или Я». У Юма, подвергшего критике категорию субстанции, Я, поскольку оно мыслится как субстанция, распадается на отдельные ощущения и остаётся только как их связка. И. Кант, желая примирить рационализм с эмпиризмом, различает два вида Я: чистое и эмпирич. Я. Эмпирич. Я имеет характер эмпирич. реальности, чистое Я, или сознание вообще, носит надиндивидуальный характер: его основной функцией является объединение многообразного, данного в ощущениях, посредством чистых категорий рассудка. У Фихте чистое Я превращается в абсолютное Я, воплощающее чистую деятельность. Согласно К. Марксу, категория абстрактного Я является не исходным пунктом, а результатом долгого историч. развития; её сущность выражается в совокупности общественных отношений.

Документ изменен: 10:44 14.09.2005