Индивидуум

Смотря на человека как на одно целое, нераздельное существо, как на истинный индивидуум, мы устраняем и те бесчисленные противоречия, какие находят схоластики между телесной и душевной деятельностью. Разумеется, если рассекать человека на части, то непримиримых противоречий можно найти бездну, как и во всем можно отыскивать их при таком условии.

[Н. А. Добролюбов: Органическое развитие человека (1858)]

Если нам скажут, что нация, как и все определение до особенности, состоит из множества отдельных, индивидуальных предметов, то мы на это скажем, что здесь индивидуумы имеют количественное, но не качественное значение; вспомним древнюю скульптуру: она состояла из множества статуй, которые давали знать, что теперь форма искусства есть скульптура, но не было статуи, в которой бы искусство могло проявиться как искусство. Таким же образом в народе общая жизнь может пробудиться только по освобождении индивидуума как индивидуума в качественном его значении. Итак, народ в сфере нации не имеет ничего общего и вместе с тем ничего индивидуального; жизнь, которую отражает он в области искусства, есть жизнь чисто и только национальная; это песни, как сказано выше, песни, в которых выразилась нация (ни общей жизни, ни субъективного чувства индивидуума), потому-то песни и не носят на себе имен сочинителей: они равно выражают горесть, и радость, и внутренний мир индивидуума, во сколько он нация. - Вот точка, на которой стоит Франция, вот точка ее и литературы. - Французы

[К. С. Аксаков: О некоторых современных собственно литературных вопросах ()]

На что казался общим закон, что размножение живых существ состоит в воспроизведении себе подобных, а между тем так называемая перемежаемость поколений (Generations-wechsel) показывает нам, что есть множество существ, у которых не дети походят на родителей, только внуки - на дедов или правнуки - на прадедов. На что также общим казался закон, что при половом размножении необходимо присутствие двух элементов - мужского и женского, разъединенных в двух индивидуумах или соединенных в одном; а между тем явления партеногенезиса или деворождения показывают нам, что даже совершенно девственные самки бабочек кладут яйца, из которых развиваются вполне образовавшиеся животные. Следовательно, и эти, казавшиеся столь общими для всего живого, законы применимы лишь к некоторым группам известной обширности. Если относительно других законов не делали подобных же обобщений, то только потому, что с самого начала физиологических исследований им подлежали уже существа довольно разнородные. Но представим себе, что мы не знали бы ни одного водяного животного. Мы, без сомнения, утверждали бы, что всякое живое существо, погруженное в воду,

[Н. Я. Данилевский. Россия и Европа (1868)]

Комментарий: здесь ясно видно, что не вполне сформировалось еще противопоставление индивида и индивидуума как биологического и социального [И.Л.].

Какой свет, радость и мир вносит она в холодный мир борьбы индивидуумов — борьбы за существование, поедания друг друга. [И.Е. Репин. Далекое близкое (1912–1917)]

Составление И. Левонтиной

Документ изменен: 10:03 2.11.2005