Личность (1.3.)
1. Личность как аспект человека
1.3. Человек как личность
Нельзя отрицать влияния нравственных качеств на чувство любви, но когда любят человека, любят его всего, не как идею, а как живую личность; любят в нем особенно то, чего не умеют ни определить, ни назвать. В самом деле, как бы определили и назвали вы, например, то неуловимое выражение, ту таинственную игру его физиономии, его голоса, словом, все то, что составляет его особность, что делает его непохожим на других и за что именно вы больше всего и любите его? Иначе зачем бы вам было рыдать в отчаянии над трупом любимого вами существа? - Ведь с ним не умерло то, что было в нем лучшего, благороднейшего, что называли вы в нем духовным и нравственным, - а умерло только грубо материальное, случайное?.. [В. Г. Белинский. Взгляд на русскую литературу 1846 года]
Комментарий: здесь необычно с точки зрения современного языка сочетание живая личность. Сейчас в этом контексте сказали бы живой человек [И.Л.].
Державин сказал:
Так! весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить.
Против действительности такого бессмертия нечего сказать, хотя оно и не утешит людей близких поэту; но что передает поэт потомству в своих созданиях, если не свою личность? Не будь он личность больше, чем кто-нибудь, личность по преимуществу, его создания были бы бесцветны и бледны. От этого творения каждого великого поэта представляют собою совершенно особенный, оригинальный мир, и между Гомером, Шекспиром, Байроном, Сервантесом, Вальтером Скоттом, Гете и Жорж Санном общего только то, что все они - великие поэты...
Но что же эта личность, которая дает реальность и чувству, и уму, и воле, и гению и без которой все - или фантастическая мечта, или логическая отвлеченность?
[В. Г. Белинский. Взгляд на русскую литературу 1846 года]
Но как европейцы между китайцами все на одно лицо и на одни манер только по отношению к китайцам, а на самом деле между европейцами несравненно больше разнообразия, чем между китайцами, так и в этом, повидимому, одном типе, разнообразие личностей развивается на разности более многочисленные и более отличающиеся друг от друга, чем все разности всех остальных типов разнятся между собою. [Н.Г. Чернышевский. Что делать? (1863)]
А в частности, может быть выгоднее всех выгод даже и в таком случае, если приносит нам явный вред и противоречит самым здравым заключениям нашего рассудка о выгодах, — потому что во всяком случае сохраняет нам самое главное и самое дорогое, то есть нашу личность и нашу индивидуальность. [Ф.М. Достоевский. Записки из подполья (1864)]
Но ей приятно было сознавать себя вполне свободной личностью. [П.Д. Боборыкин. Однокурсники (1900)]
Составление И. Левонтиной
Документ изменен: 09:51 2.11.2005
