Василий Карпов
КАРПОВ ВАСИЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ
(02.04.1798-08.12.1867) - философ, переводчик. Окончил Киевскую Духовную академию (1825), в к-ой с 1823 преподавал философию. Проф. филос. наук Петерб. Духовной академии (с 1835). Переводчик сочинений Платона (1-е изд. ч. 1-2, СПб., 1841-1842; 2-е ч. 1-6, 1863—1879). Задача философии, по К.,— приводить частные результаты знания, а следовательно, и частные явления природы к общей истине и общему бытию вещей. Предмет философии — самопознание и исследование всего в целом, как одного бытия, т.е. исследование мира метафизического, насколько он является сверхчувственным и мыслимым. По* добно др. русским философам, К. мечтает о самобытной русской философии. Ум и сердце, развиваясь в постоянной связи как органы веры, должны найти в просветленной душе русского человека твердые основания для решения задач философии. Одной из важнейших тем философии является человек, его сущность. Исследуя человека синтетически, со стороны его феноменальной жизни, К. приходит к заключению, что ни в бытии, ни в деятельности его нет ничего однородного. Все входящее в обл. сознания имеет форму и содержание, а форма и содержание, приходя в единство, соединяют в человеке два мира, духовный и чувствующий. Дух бесконечен, органическая природа, развитая в человеке до высочайшей степени, конечна. Дух — чистая свобода, природа — слепая необходимость. Дух есть Бог, природа — Его творение. Недостает среднего звена. Им должно быть такое существо, в к-ом положили бы залог своего бытия и деятельности бесконечное и конечное, Бог и природа. Отсюда является ряд существ разумно-свободных, к-ые по существу своих элементов не могут быть ни конечными, ни бесконечными, но неопределенными, ни ведущими, ни неведущими, но познающими. Элементы, соединившиеся в бытии человека и через свое соединение давшие бытие самому сознанию, внесли в его природу и соответственные себе законы, к-ые, пришедши во внутреннюю связь, составили закон нравственный. Поэтому совершенство нравственного закона должно предполагать гармонию двух природ, соединенных в сознании человека. Это учение К. называет синтетизмом. (И.-Г.«И.Н.Ф.», с. 586).
■ Соч.: Введение в философию. СПб., 1840; Систематическое изложение логики. СПб., 1856; Взгляд на движение философии в мире христианском // Журнал Министерства народного просвещения. 1856.Ч. 92; Философский рационализм новейшего времени // Христианское чтение. 1860. Кн. 3 — 6, 12; О самопознании // Странник. 1860. Кн. 1; О бессмертии души — против натурализма // Там же. 1861. Кн. 5; О нравственных началах // Там же. 1867. Кн. 9; Вступительная статья в психологию // Там же. 1868. Кн.2.
По изданию: Философы России XIX-XX столетий. Издание второе, переработанное и дополненное. М.: Книга и бизнес. 1995.
Документ изменен: 13:15 31.01.2007
