Николай Кареев
КАРЕЕВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ
[24.11(06.12).1850-18.02.1931] - историк, социолог, методолог общественных наук. Окончил историко-филологический ф-т Моск. ун-та (1873). Проф. Варшавского (1879-1884) и Петерб. (1886-1899ис 1906) ун-тов. Чл.-корр. Российской Академии наук (1910), почетный академик АН СССР (1929). Главный признак философии, по К.,— творчество, сообщающее знанию полноту, стройность и целостность. Это — творчество вненаучное. Однако возможна научная философия, т.е. такая философия, идеи, построения и гипотезы к-ой находят оправдание в науке или, по крайней мере, ей не противоречат. Философия оценивает явления с субъективной человеческой точки зрения, обобщает знание с помощью своих абстракций, творит и уясняет идеалы высшей правды. Без филос. духа знание не уясняет смысла жизни. Задача философии истории — найти смысл изменений в жизни человечества. Общие принципы философии истории дает историософия, т.е. филос. теория исторического знания и исторического процесса. Историософия — синтез теорий, к-ыми должен руководствоваться философ истории. Философия истории должна не построить план истории, а изобразить ее эмпирически данный ход, обусловленный множеством причин. Душой такого изображения должна быть идея прогресса. В основание своей историософии К. кладет биологию, психологию, особенно — коллективную, и социологию, хотя в то же время ясно видит неудовлетворительное состояние двух последних наук. Как в социологии, так и в истории нельзя обойтись без субъективного метода. Смотреть глазами живой личности на историю себе подобных — вот в чем заключается единственно законный субъективизм в философии истории. (И.-Г.»И.Н.Ф.», с. 562 — 563). К. приобрел мировую известность работами по аграрной истории Франции. Испытал влияние неокантианства, в частности Риккерта. В социологии — представитель субъективной школы, развивал взгляды, близкие к теории Лаврова. Признавая значение как экономического, так и духовного факторов в общественном процессе, К. отстаивал теорию взаимодействия среды и критически мыслящей личности, но в конечном счете двигателем истории считал именно личность. В 80-х и особенно 90-х К. резко выступал против марксистского учения о классовости идеологии. В философии истории прослеживал выработку идеи исторического прогресса, взаимоотношение двух направлений в концепции прогресса; натуралистского и нравственно-этического. Критиковал вульгарный социологизм за сведение многообразия исторического процесса к экономике и за фаталистический детерминизм.
■ Соч.: Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII века. М., 1879; О субъективизме в социологии // Юридический Вестник. 1880. № 4; Очерк истории французских крестьян с древнейших времен до 1789 года. Варшава, 1881; Основные вопросы философии истории, критика историософических идей и опыт научной теории исторического прогресса. Т. 1. Сущность и задачи философии истории. М.,
1883. Т. 2. Научные основы теории прогресса. М., 1883; Моим критикам. М., 1884; Суд над историей. (Нечто о философии истории) // Русская мысль.
1884. № 2; Лекция о духе русской науки. Варшава, 1885; Идея всеобщей истории. СПб., 1885; Основные вопросы философии истории... Т. 3. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. СПб., 1890; К вопросу о свободе воли с точки зрения теории исторического процесса / / Вопросы философии и психологии. 1890. Кн. 4; Польские реформы XVIII века. СПб., 1890; История и философское значение идеи прогресса // Северный вестник. 1891. № 11 — 12; История Западной Европы в новое время. Т. 1—7. СПб., 1892 — 1917; Историко-философские и социологические этюды. М., 1895; Старые и новые этюды об экономическом материализме. М., 1896; Экономический материализм и закономерность социальных явлений // Вопросы философии и психологии. 1897. Кн. 36; Введение в изучение социологии. М., 1897; Огюст Конт как основатель социологии // Памяти В.Г.Белинского. М.,1899; Н.К.Михайловский как социолог // Русские ведомости. 1900. № 318; Теория личности П.Л.Лаврова // Историческое обозрение. 1901. т.12; Собрание сочинений. Т. I. История с философской точки зрения. СПб., 1912; Т.П. Философия истории в русской литературе. СПб., 1912; Т. III. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. СПб., 1914; Историка. (Теория исторического знания). СПб., 1913 (2-е изд. Пг., 1916); Общие основы социологии. СПб., 1919; Историки Французской революции. Т. 1—3. Л., 1924-1925.
По изданию: Философы России XIX-XX столетий. Издание второе, переработанное и дополненное. М.: Книга и бизнес. 1995.
Документ изменен: 12:22 28.03.2007
