Личность-Субъект-Индивидуум. Философские концепты «персональности» в истории немецко-русских культурных связей.

Персональность » Философский дискурс » Русская философия » Источники

Ссылка: http://dbs-lin.ruhr-uni-bochum.de/personalitaet/ru/index.php?cp=document&id=331


Алексей Боровой

БОРОВОЙ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

(12.11.1875-21.11.1935) -социолог, публицист. Получил экономическое образование в Моск. ун-те (1898). В 1903-1905 находился за границей. Приват-доц. Моск. ун-та, читал лекции в Народном ун-те им.Шанявского. В 20-е годы издавал произв. анархистских писателей, поддерживал отношения с эмигрантским анархическим изданием «Дело труда». Подвергался арестам. Сравнивая социально-политические доктрины либерализма, социализма и анархизма, Б. приходит к выводу, что последняя «является наиболее возвышенной и наиболее полно отвечающей на запросы пытливой человеческой мысли», ибо «центральной идеей анархизма является конечное освобождение личности». Большую роль в достижении этой цели Б. отводил развитию техники, к-ая, считал он, позволит сменить процесс дифференциации трудовых функций процессом их интеграции, — человек, имея в своем распоряжении высокоразвитую технику, «...будет в состоянии один, собственными силами произвести целиком тот продукт, в котором он нуждается. Ему не нужны будут помощники; не нужны будут специалисты в отдельных отраслях хозяйства. Он станет самодовлеющей хозяйственной единицей». Техническое бессилие отдельных личностей сменится полным техническим могуществом; необходимый продукт уже не будет пробегать через тысячи человеческих рук, чтобы достичь того, кто в нем нуждается; это создаст предпосылки для «уничтожения всяких внешних организаций, всяких принудительных учреждений». Б. полагал, что анархическое устройство общества должно прийти на смену социалистическому. Он писал: «В буржуазном обществе культура личности в массе невелика. Там, где миллионы людей долгие дни проводят в душных и жарких мастерских или годами гложут осиновую кору, там некогда думать о голоде духа. Но там, где, как в социалистическом строе, алчущие будут насыщены, родятся потребности духа, которые социализм наполнить не может... Тогда на почве неслыханных страданий сперва порабощенного, потом возмущенного гордого духа восстанет царство истинной свободы — анархизм».

 ■ Соч.: Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм. 1906; Революционное миросозерцание. 1907; Революционное творчество и парламент. Революционный синдикализм. 1907; Популярный курс политической экономии. 1908; История личной свободы во Франции. 1910; Анархизм. 1918; Личность и общество в анархистском мировоззрении.   1920.

(«Образ будущего в русской социально-экономической мысли конца XIX —начала XX века.  Избранные произведения», М.,   1994)

 

По изданию: Философы России XIX-XX столетий. Издание второе, переработанное и дополненное. М.: Книга и бизнес. 1995.

 

Документ изменен: 11:33 30.05.2007


2005© All rights reserved.