Эвальд Ильенков
ИЛЬЕНКОВ ЭВАЛЬД ВАСИЛЬЕВИЧ
(18.02.1924-21.03.1979) - специалист по теории диалектики, истории философии, методологии политической экономии, психологии, педагогике, эстетике. Род. в Смоленске. С 1941 — студент МИФЛИ. Затем, после участия в Великой Отечественной войне, студент филос. ф-та МГУ. После окончания ф-та, с 1950 по 1953 — аспирант. Еще в аспирантские годы начал преподавать на фил ос. ф-те, откуда был изгнан в 1953 после обнародования «гносеологических тезисов» по обвинению в «гегельянстве». С 1953 по 1979 работал в Ин-те философии АН СССР, сначала в должности мл., а с 1961 —ст. н.с. В 1965 за исследования актуальных проблем теории познания диалектического материализма И. была присуждена академическая премия им. Н.Г.Чернышевского. В качестве переводчика и ред. И. участвовал в изданиях трудов Фихте, Гегеля, Маркса. В начале 60-х гг. И. был научным ред. «Философской энциклопедии», откуда ушел по причине теоретических разногласий с руководством Энциклопедии. Причиной конфликта послужило решение гл. ред. увеличить в несколько раз раздел математической логики за счет объема статей по истории и теории диалектики. В 1953 защитил канд. дисс. по теме: «Некоторые вопросы материалистической диалектики в работе К.Маркса «К критике политической экономии». В 1968 защитил докт. дисс. «К вопросу о природе мышления». И. принадлежит приоритет в разработке логико-диалектической теории научного мышления, связанный прежде всего с выявлением таких всеобщих аспектов развития научного знания, как принцип противоречия в мышлении, соотношение абстрактного и конкретного в познании, диалектика логического и исторического. Ему принадлежит оригинальная концепция культурно-исторического развития человека. И. обосновал фундаментальную роль идеального (ideel) в личностном становлении индивида. Идеальное, т.е. разумная форма мыслящей активности индивида, есть, по И., способность человека строить свою деятельность в согласии с формой любого другого тела, а также в согласии с перспективой (логикой) изменения этого тела в ходе развития человеческой культуры. Тем самым основание личностного развития человеческого индивида составляет его способность действовать в идеальном плане, т.е. осваивать всеобщую меру бытия вещей. Особенно ярко возможности тонкой историко-филос. реконструкции проблемы личности, выявленные И., обнаружили себя в теории и практике современной тифло-сурдо-педагогики. Отсюда и то неожиданное, на первый взгляд, обращение к работам И.А.Соколянского и А.И.Мещерякова. Проблема психического (личностного) развития слепоглухонемого ребенка не содержит, в понимании И., ни грана дефектологической специфики, скорее, наоборот, она высвечивает всеобщие нормы индивидуального развития в «чистом», так сказать, виде. И. было присуще не столько бесстрастно-уважительное почтение, сколько глубочайшее проникновение в немецкую художественную, философскую и музыкальную культуру. Он был не только великолепным знатоком Гегеля и Гете, Фихте и Мерике. Музыкальная Москва знала его как тонкого исследователя музыки Вагнера и Рихарда Штрауса. В последние годы жизни он работал над переводом «Пар-сифаля» Вагнера. Нельзя не сказать о большом обаянии философии и личности И., к-ые оставили глубокий след не только в существовавших в разных городах СССР философских школах, называвших себя продолжателями идей И.— в Алма-Ате, Ростове-на-Дону, Киеве. Его влияние в той или иной степени испытали многие гуманитарии, особенно того поколения, к-ое принято теперь называть «шестидесятниками», начиная с тех философов, экономистов, психологов, к-ые слушали его лекции в МГУ, кончая молодежью 70-х гг., к-ая окружала его до последнего дня жизни. Работы И. издавались в Германии, Италии, Великобритании, Греции, Японии, в др. странах.
■ Соч.: Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. М., 1960; Школа должна учить мыслить // Народное образование. Приложение к №1 за 1964; Об эстетической природе фантазии // Вопросы эстетики. Вып. 6. 1964; Количество // Философская энциклопедия. Т. 2. М., 1962; Об идолах и идеалах. М., 1968; Психика и мозг // ВФ. 1968. № 11; Гуманизм и наука // Наука и нравственность. М., 1971; О всеобщем // Некоторые проблемы диалектики. М., 1973; Гегель и герменевтика. (Проблема отношения языка и мышления в концепции Гегеля) // ВФ. 1974. № 8; Диалектическая логика. М., 1974 (2-е изд.— 1984); Становление личности: к итогам научного эксперимента // Коммунист. 1977. № 2; Что же такое личность? //С чего начинается личность. М., 1979 (2-е изд.— 1984); Ленинская диалектика и метафизика позитивизма. М., 1979; Проблема противоречия в логике // Диалектическое противоречие. М., 1979; Искусство и коммунистический идеал. М., 1983; Философия и культура. М., 1991.
Новохатько А.Г.
По изданию: Философы России XIX-XX столетий. Издание второе, переработанное и дополненное. М.: Книга и бизнес. 1995.
Документ изменен: 11:41 30.05.2007
