воспитание, познание самих себя, самолюбие
Энциклопедия, или Собрание нравоучительных мыслей и рассуждений о разных материях, сочиненная по алфавиту, и с французского языка на российский, переведенная коллежским асессором Иваном Приклонским.- М.: печ. при Имп. Моск. ун-те, 1763.- 76,8 с.
С.18.
Воспитание- состоит в наставлении детей тому, что принадлежит до их нрава, души и тела.
Отец должен себе предложить три предмета в воспитании своих детей: науку, нравы и закон.
Науки и художества исправляют разум, распространяют оный, подают способность к делам, и производят в нем сокровенное удовольствие, которое часто служит вместо богатства, увеселения и приятелей.
Конец учения должен состоять в том, чтобы человека привести в лучшее состояние, искоренить его гордость, сделать его добродетельным в сообществе, и удержать пристрастия добрыми примерами, которые показывает нам история и нравоучительные книги.
Воспитание разделяется на три времени: Детские лета препоручаются матери, младость отцу, а мужской возраст требует старания с обеих сторон.
Монтан говорит, что души не должны быть воспитаны под смотрением отца и матери, которых ослепленная любовь может препятствовать действию воспитания. Он требует чтобы заблаговременно приучали тело их к трудам, упражнениям и суровой пище; чтобы всю власть над ними препоручали знающему детское воспитание; чтобы при внушении нравоучения и разных наставлений, обходились с ними больше с лаской и приятностью; чтобы тогда только употребляли наказание, когда что-нибудь запрещенное делать будут; чтобы больше исправляли их рассудок нежели память, и чтобы заставляли их часто разговаривать, для познания их мыслей, и для поправления их, ежели приметят, что они неправильно о чем рассуждают; что все служит им в научение. Гуляния, посещения, погрешности и добродетели, которые в других видим, все способствуют к их исправлению. Он более всего советует, о учащих нравоучению, которое всякому показывает правило его должностей; спрашивать их больше о содержании, нежели о словах находящихся в книге, которую читают; делать им всевозможное наставление, разговаривая с ними; и на последок, исправя их разум, стараться исправлять их и тело.
С.55.
Познание самих себя – Лучшее и нужнейшее из всех наших познаний, есть познание самого себя. Из всех человеческих наук, наука о человеке, есть предостойнейшая. Однако же она всех меньше у нас в употреблении; а простой народ и совсем ее презирает.
Желание убегать познания самого себя, есть источник всех суетных человеческих упражнений, а паче того, что люди увеселением называют. Они тогда о том едином стараются, чтобы никогда о себе не думать.
Свет наполнен людьми, которые примечают пороки других с удивительным различием, и будучи поддержаны тем же или еще видящим порокам, не рассуждают об оных нимало.
Способы к достижению познания самих себя, суть следующие: Во-первых надлежит стараться знать его пристрастия, нрав, слабости, недостатки, самолюбие и притворство, которым оно прикрывает все вышеобъявленное: а сим способом узнаем великое число наших недостатков. Еще должно знать пространство и величину сих недостатков, и несовершенство наших добродетелей, узнавать те пороки, которые от нас бывают скрыты нашим малознанием, или самолюбием; употреблять в пользу пороки других, для лучшего самих себя познания, спрашивая нас самих, не погружаемся ли и мы в таковые же пороки, которые примечаем в других? Осведомляешься о рассуждениях, делаемых в сих пороках прочими; (из чего увидим, что никто почти не ведает того, что о нем другие думают, и как почитают его действия); позволять всем, объявлять нам свои мнения, засвидетельствуя неподозрительным образом, что мы им через то обязаны будем.
С.63.
Самолюбие - составляет все пороки нравственные добродетели, по тому как оное употребляем, хорошо, или худо. Мы чувствуем и злосчастия, по мере собственного нашего самолюбия.
Самолюбие делает то, что мы тех токмо почитаем заумных, которые одинакового с нами мнения.
Все пороки льстят самолюбию, и все добродетели согласны побеждать оное.
Самолюбие есть преимущество самого себя пред прочими; а честность есть преимущество прочих пред самим собою.
Документ изменен: 15:03 18.07.2005
